Ֆելիքս Պեսահ. Իտալական Պասեքերի Recipes

Մարդիկ հազվադեպ են դավանում հուդաիզմը Իտալիայի հետ, հավանաբար, քանի որ Հռոմը հյուրընկալել է կաթոլիկ եկեղեցու նստավայրը մոտ 2000 տարի: Սակայն հրեաները վաղուց էին եկել Պետրոսի եւ Պողոսի առաջ: Իրոք, հրեական առեւտրականները մ.թ.ա. երկրորդ դարում կառուցեցին Մերձավոր Արեւելքից դուրս առաջին (եթե ոչ առաջին) սինագոգներից մեկը Օստիա Անտինայում: Շենքի մեծ մասի մնում է մնալը, բայց կա մի մենորա, որը քարերից մեկում փորագրված է:

Ժամանակի ընթացքում հրեական բնակչությունը աճեց, խթանում էր առեւտրականների, փախստականների, ստրուկների ժամանումը: Մարդիկ հաշվարկել են, որ Տիբերիոսի (14-37 թթ.) Թագավորության օրոք Հռոմում ապրող ավելի քան 50 000 հրեաներ էին, եւ տասնյակ հրեական համայնքներ սփռված էին թերակղզում:

Որտեղ Իտալիայում:

Նրանց հարեւանների պես, նրանք տառապեցին Հռոմեական կայսրության անկման հաջորդող հազարամյա արշավանքների միջոցով, սակայն կարողացան գրեթե ամենուր խաղաղ ճանապարհով ապրել: Վենետիկից, որտեղ Իսոլա Դելլա Ջյուդեկկան (Piazza San Marco- ի ջրանցքի միջոցով) այսպես կոչված է, քանի որ այն հրեաների տունն էր, հարավային Իտալիայի արաբական հողերին: Առնվազն մինչեւ 1492 թ., Երբ իսպանացիները վերջապես կարողացան արաբներին վերադարձնել Միջերկրական ծովի միջով դեպի Աֆրիկա եւ դարձան Իսպանիայում, Սիցիլիայում եւ Հարավային Իտալիայում `« Ինկվիզիցիայի »նոր« ազատագրված »տարածքների քրիստոնեությունը: Հարավային Իտալիայի հրեաները (եւ մյուսները, ովքեր չեն հաջողվել լակտմուսի թեստը) հյուսիսից փախել են ավելի հանդուրժող շրջաններ, որտեղ նրանց միացել են նաեւ Եվրոպայի մյուս մասերից, հատկապես Իսպանիայից:

Florence, Torino, Mantova եւ Bologna բոլորն էին flowering հրեական համայնքների ժամանակ Վերածննդի.

Ցավոք, այս գեղեցկությունը քիչ է մնացել, անցյալում հրեաների համար առավել հյուրընկալ էին Իտալիայի բաժինները գրեթե բոլորը գերմանացի հսկողության ներքո, երբ երկիրը հանձնվեց 1943 թ. Սեպտեմբերի 8-ին եւ հանձնումից հետո նացիստները սկսեցին տեղահանել նույնը այլ վայրերում ցուցադրվող վախեցնող արդյունավետությունը:

Նրանք, ովքեր նկատել էին, թաքնվում էին կամ ընկնում էին բլուրներ: Էդդա Սասի Մաչլին, որի հայրը Թուզկան քաղաքի Pitigliano քաղաքի ռաբբի էր, միացավ Մարեմմայի շրջանի վայրի լեռներում գտնվող կողմնակիցներին:

Պատերազմից հետո, նա, ինչպես եւ շատ ուրիշներ, քիչ հիմքեր ունեին մնալ, տեղերը դեռ այնտեղ էին, բայց նրանց, ովքեր հատուկ էին նրանց, կամ գնացել էին կամ փոխվել: Եվ այդպիսով նա թողեց, վերջիվերջո, բնակություն հաստատելով Միացյալ Նահանգներում եւ ընտանիք կազմեց: Բայց նա չմոռացավ իր հայրենիքը, ոչ էլ իր ընտանիքի կերակուրները: Ընդհակառակը, նա դասավանդել է իտալական հրեական կյանքի վրա եւ հավաքել է իր հիշողությունները կյանքի եւ խոհանոցի հիանալի գրքույկ « Իտալական հրեաների դասական խոհանոցը»:

Զատիկի ավանդույթների տարբերությունները

Խոսելով Պասեքի մասին, նա ասում է, որ արեւելյան եվրոպական հրեական Սեդերին վերաբերող այլ տարաձայնությունները բխում են այն տարբերություններից, որոնք համարվում են Կոշերի տարբեր հրեական ավանդույթներում: Օրինակ, Ashkenazim- ը համարում է, որ բրինձը chametz է, կամ leavened, եւ հետեւաբար արգելել այն, իսկ թույլ տալով շոկոլադ, պանիր եւ այլ կաթնամթերք. Այն ածխկոմն ու Սեֆարդիմը թույլ են տալիս բրնձի փոխարեն, բայց շոկոլադը եւ կաթնամթերքը համարում են chametz, եւ այդպիսով արգելվում է:

Մենք այժմ գալիս ենք Մենյուի առաջարկներ առաջին եւ երկրորդ գիշերների համար

Edda Servi Machlin- ն առաջարկում է.

Առաջին գիշեր.

Երկրորդ գիշեր.

Ինչպես կարող եք կասկածել, մաքսայինները տարբերվում են Իտալիայում, ինչպես որ տարբերվում են այլ վայրերում: Միրա Սաքերդոտիի առաջարկած բաժինները, որոնք աճել են հյուսիսից հեռու, ներառում են հետեւյալը.
مور
Առաջին գիշեր.

Երկրորդ գիշեր.

Ոչ տիկին Սաքերդոտին, ոչ էլ տիկին Մաչլինը նշում են Մարորին կամ Հարոսեթին իրենց բաժիններում: Նախկինը դառը դեղաբույսերի աղցան է, որը հիշեցնում է մարդկանց, թե որքան դառն է ազատության կորուստը, մինչդեռ վերջինս մեղրով, մանրացված ընկույզով եւ խնձորով պատրաստված քաղցր խառնուրդ է, որը խորհրդանշում է քարերը եւ հավանում է ստրուկները իրենց ուսերին:

Տիկին Սակերդոտին որոշ բաղադրատոմսեր է տալիս Հարոսեթին Իտալիայի տարբեր մասերից. այստեղ Padova- ի բաղադրատոմսը :

Լրացուցիչ տեղեկություններ իտալերեն հուդայականության մասին

Կրկին, Ուրախ Պեսահ
Kyle Phillips- ը